贲至于上，是有色归于无色，较诸四之白马，五之束帛，则尤进也，直以为白贲而已矣。夫贲似不可言白，而白为五色之一，白亦未尝非贲，以白为贲，是有质不见文也。得贲之本，故无咎。

象曰：白贲无咎，上得志也。

志蕴于内，文著于外，得志是得其本也。

○剥

剥为阴息阳消卦，坤卦变体。五阴剥一阳为坤，卦名剥。下为五阴，上余一阳，兼艮象。

剥：不利有攸往。

五阴前往，消此一阳坤下艮上之卦，故名剥。言阴气极盛，阳孤不能久存，犹之小人成群，君子孤立，动辄得祸也，故不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

十二辟卦多言阴阳往来之义，剥复姤夬四卦，为阴阳生死之几。圣人扶阳抑阴之旨，于此四卦中尤深切著明焉。卦名曰剥，何也？剥者，落也。剥为九月卦，汉书五行志云：九月阴气至五，通于天位，剥落万物，始大杀矣。故曰剥，落也。卦有五阴，仅余一阳，而五阴又在下，日进一阳在上，岂能久安？则所以名剥者，乃阴柔前往变阳刚也。夫阴往则阴息阳消，阳变则阴实阳虚，天行如是。君子观象，已知往必不利，惟顺而止之，以避小人之长而已矣。

象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

陆氏曰：艮为山，坤为地，山附于地，谓高附于卑，贵附于贱，君不能制臣也，故曰剥。君子体此象，以厚下安宅者，恐其危而至于剥也。厚如坤地，坤在内卦，故曰下。安如艮止，艮为宫阙，故象宅。