痀僂承蜩

痀僂承蜩的典故出自莊子的《外篇·達生》，講述了孔子去楚國遊歷，走到一片樹林中，看見一個駝背老人正在用竿子粘蟬，他粘蟬的樣子就好像是在地上拾取東西一樣容易，使孔子受益匪淺。比喻凡事只要專心致志，排除外界的一切干擾，艱苦努力，集中精力，勤學苦練，並持之以恆，就一定能有所成就，即使先天條件不足也不例外。

基本介紹

中文名：痀僂承蜩外文名：The humpback catch the cicada文獻：《外篇·達生》作者：莊子內容：孔子去楚國遊歷

作者簡介,原文,譯文,通假字,注釋,

作者簡介莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐（和一休易混淆）），戰國時代宋國蒙（今河南省商丘市民權縣)人（一說為山東省東明縣人）。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子（與孟子易混淆）》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），在哲學範疇上屬主觀唯心主義。主張“無為”，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。原文仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！"孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！”譯文孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背的老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：“先生的技藝真是巧妙啊！有什麼技巧嗎？”駝背老人說：“我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個彈丸而不會墜落，那么失手的情況已經很少了；疊起三個彈丸而不墜落，那么失手的情況十次不會超過一次了；疊起五個彈丸而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀。我不反身，不側視，一動不動，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，怎么會不成功呢？”孔子轉身對弟子們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，它就是駝背老人說的道理！”通假字厥：“厥”通“橛”，木樁子。注釋1、仲尼：孔子。2、適：到……去3、楚：春秋時國名。4、出：行走，通過。5、痀僂：曲背之病，駝背的人。6、承蜩：粘蟬，把蟬黏住。承：《說文》：“受也”。粘取。蜩：蟬。7、猶掇(duō)之：好像用手拾取一樣（容易）。掇：拾取，用手去拿。8、有道耶：有門道么？道：辦法、方法、規律、竅門。9、五六月：指學習經過的時間。10、累丸：累疊圓形小彈丸。累：疊起。11、不墜：不掉（落）下來。12、錙銖（zī zhū）：古重量單位，二十四銖一兩，六銖為一錙。此處喻極微少的數量。13、十一：十分之一，形容極少。14、 處身：立定身子。15、若：好像。16、株拘：株：木樁；枸：曲木。枯樹根。17、 執臂：舉竿的手臂。18、 唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道、看不見。唯……之知：只注意。之： 助詞。起賓語(蜩翼)前置的作用。19、不反不側：不反身，不側視，一動不動。形容精神集中，不因外物影響而亂動。20、以：因為。21、易：改變。22、謂：對……說。23、用志不分(yòng zhǐ bù fēn)運用心思，專一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分 散。24、凝（níng）：專注，專一。25、丈人：古時對年老的人的尊稱。

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